Question 1

Apakah langkah-langkah Umrah?

Accepted Answer

Umrah mempunyai enam langkah: Ihram, memasuki Masjidil Haram, Tawaf, Maqam Ibrahim dan Zamzam, Sa'i, serta Halq atau Taqsir.

Question 2

Berapakah bilangan pusingan dalam Tawaf?

Accepted Answer

Tawaf ialah tujuh pusingan mengelilingi Kaabah, mengikut arah lawan jam. Setiap pusingan bermula sejajar dengan Hajar Aswad. Apabila anda sampai ke titik yang sama tempat anda bermula, satu pusingan selesai.

Question 3

Berapakah bilangan perjalanan dalam Sa'i, dan di manakah ia berakhir?

Accepted Answer

Sa'i ialah tujuh perjalanan antara Safa dan Marwah. Ia bermula dari Safa, dan sampai di Marwah melengkapkan satu perjalanan. Tujuh perjalanan bersamaan tiga setengah kali ulang-alik, berakhir di Marwah.

Question 4

Adakah mencukur kepala diwajibkan selepas Umrah?

Accepted Answer

Mencukur atau menggunting rambut (Halq atau Taqsir) adalah Wajib, dan diperlukan untuk keluar daripada keadaan Ihram. Bagi lelaki: mencukur seluruh kepala (Halq) atau memendekkannya (Taqsir). Mencukur seluruh kepala lebih afdal daripada sekadar memendekkan sedikit. Bagi wanita: memotong 1 hingga 2 cm daripada hujung rambut.

Question 5

Apakah yang dibaca di antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad?

Accepted Answer

“Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina ‘adhaban-nar.” Membacanya di antara Rukun Yamani dan Hajar Aswad ialah amalan sunat ketika Tawaf.

Question 6

Apakah solat yang ditunaikan selepas Tawaf?

Accepted Answer

Selepas selesai Tawaf, solat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim. Sunat membaca Surah al-Kafirun pada rakaat pertama dan Surah al-Ikhlas pada rakaat kedua.

Question 7

Apakah syarat-syarat wajib Haji?

Accepted Answer

Haji menjadi wajib ke atas seseorang apabila lima syarat dipenuhi: Islam, berakal, baligh, merdeka, dan berkemampuan untuk melakukannya. Jika salah satu daripadanya tiada, Haji tidak wajib. Islam: ini syarat bagi setiap ibadah. Berakal dan baligh: Haji tidak wajib ke atas kanak-kanak. Jika ibu bapa membawa anak mereka menunaikan Haji, Haji anak itu sah, dan anak serta ibu bapanya masing-masing mendapat pahala. Merdeka: Haji tidak wajib ke atas hamba. Berkemampuan: dari segi tubuh badan dan harta. Berkemampuan dari segi tubuh badan bermaksud cukup sihat untuk menanggung kesukaran perjalanan ke Rumah Allah. Berkemampuan dari segi harta bermaksud mempunyai belanja yang cukup untuk pergi dan balik, melebihi keperluan asasnya, nafkah yang wajib diberikannya kepada keluarga sehingga dia pulang, dan hutang-hutangnya. Sesiapa yang tidak mampu membayar hutang dan menunaikan Haji sekali gus hendaklah membayar hutang dahulu, dan Haji tidak wajib ke atasnya sehingga dia mampu. Keizinan pemberi hutang tidak mengubah hal ini, kerana hutang itu masih perlu dibayar. Keperluan asas ialah perkara yang benar-benar diperlukan oleh seseorang, seperti buku bagi penuntut ilmu, peralatan bagi tukang, atau kereta yang diperlukannya. Semua ini tidak perlu dijual untuk membiayai Haji, tetapi apa yang melebihi keperluan, seperti kereta kedua, perlu dijual. Sesiapa yang perlu berkahwin hendaklah mendahulukannya. Sesiapa yang mempunyai harta tetapi tidak sihat hendaklah menunggu jika ada harapan untuk sembuh. Jika tiada harapan untuk sembuh, seperti kerana usia tua atau penyakit yang berpanjangan, dia mewakilkan seseorang untuk menunaikan Haji bagi pihaknya. Bagi wanita, mempunyai mahram untuk bermusafir bersamanya adalah sebahagian daripada kemampuan. Mahram ialah suaminya, atau lelaki yang haram dikahwininya selama-lamanya kerana pertalian darah, penyusuan atau persemendaan, dan dia mestilah baligh dan berakal. Jika dia tidak mempunyai mahram yang dapat bermusafir bersamanya, Haji tidak wajib ke atasnya. Keizinan suami bukan syarat bagi Haji yang wajib. Sesiapa yang berkemampuan dari segi tubuh badan dan harta tidak sepatutnya menangguhkan Haji.

Question 8

Apakah langkah-langkah Haji?

Accepted Answer

Panduan ini mengikuti sepuluh langkah sepanjang hari-hari Haji: Ihram dan niat (8 Zulhijjah), menuju ke Mina (8), wukuf di Arafah (9), bermalam di Muzdalifah (malam 9 hingga 10), Rami al-Jamarat (10), Hady (10), Halq atau Taqsir (10), Tawaf al-Ifadah dan Sa'i (10 dan seterusnya), Hari-hari Mina (11 hingga 13), dan Tawaf al-Wada'.

Question 9

Apakah rukun Haji yang paling utama?

Accepted Answer

Wukuf di Arafah pada 9 Zulhijjah, Hari Arafah. Ia rukun yang paling utama: tanpanya, Haji tidak sah.

Question 10

Berapakah biji batu yang dilontar di Jamarat?

Accepted Answer

Pada 10 Zulhijjah, tujuh biji batu kecil dilontar ke jamrah yang paling besar, Jamarat al-Aqabah. Pada 11 hingga 13 Zulhijjah, tujuh biji batu kecil dilontar setiap petang ke setiap satu daripada tiga jamrah mengikut urutan: yang kecil, yang sederhana, kemudian yang besar.

Question 11

Apakah Tawaf al-Wada'?

Accepted Answer

Ia ialah Tawaf perpisahan: satu Tawaf terakhir sebanyak tujuh pusingan mengelilingi Kaabah, ditunaikan sejurus sebelum meninggalkan Makkah untuk pulang. Ia Wajib bagi musafir dari luar Makkah.

Question 12

Bagaimanakah cara berwuduk?

Accepted Answer

Wuduk mempunyai kadar minimum yang mesti dilakukan supaya ia sah, dan cara yang sempurna yang mengikut Sunnah. Bahagian yang wajib Basuh seluruh muka sekali. Ini termasuk berkumur dan membersihkan hidung dengan air. Basuh kedua-dua tangan hingga ke siku sekali. Sapu seluruh kepala, termasuk telinga. Basuh kedua-dua kaki hingga ke buku lali sekali. “Sekali” bermaksud seluruh anggota itu dibasuh dengan sempurna. Anggota-anggota ini dibasuh mengikut tertib ini, satu demi satu, tanpa selang masa yang lama di antaranya. Semuanya diambil daripada ayat wuduk dalam Surah al-Ma'idah (5:6). Cara yang sempurna Berniat di dalam hati untuk bersuci. Niat tidak dilafazkan. Ucapkan Bismillah. Basuh kedua-dua tapak tangan tiga kali. Berkumur tiga kali dan bersihkan hidung dengan air tiga kali, sambil menghembus air keluar dari hidung dengan tangan kiri. Basuh muka tiga kali, dari garis rambut hingga ke dagu dan dari telinga ke telinga. Lelaki turut membasuh janggutnya: bahagian luar dan dalam jika ia nipis, atau permukaannya sambil menyelatinya dengan jari yang basah jika ia tebal. Basuh lengan tiga kali, dari hujung jari hingga ke siku. Apa-apa yang menghalang air daripada sampai ke kulit, seperti doh, lumpur atau cat, mesti dibuang terlebih dahulu. Sapu kepala dan telinga sekali dengan air yang baharu: lalukan tangan yang basah dari bahagian hadapan kepala ke belakang dan bawa kembali semula, kemudian sapu bahagian dalam telinga dengan jari telunjuk dan bahagian belakangnya dengan ibu jari. Basuh kaki tiga kali, hingga ke buku lali. Lelaki dan wanita berwuduk dengan cara yang sama. Wanita menyapu rambutnya dari bahagian hadapan kepala hingga ke tengkuk, dan tidak perlu menyapu seluruh panjang rambutnya. Supaya wuduk sah, seseorang itu mestilah Muslim, berakal, sudah mumaiyiz, dan berniat untuk berwuduk. Air mestilah suci, dan apa-apa yang menghalang air daripada sampai ke kulit atau kuku, seperti pengilat kuku, mesti dibuang. Selepas selesai, digalakkan mengucapkan: “Ashhadu an la ilaha ill-Allah wahdahu la sharika lah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu.”

Question 13

Apakah hikmah di sebalik amalan Haji dan Umrah?

Accepted Answer

Nas-nas menunjukkan hikmah umum Haji dan Umrah: mentauhidkan Allah, mengingati-Nya, dan manfaat bagi jemaah di dunia dan di Akhirat (lihat Surah al-Hajj 22:27-30). Tauhid: jemaah bermula dengan Talbiah, “Labbayka Allahumma labbayk, labbayka la sharika laka labbayk”, mengisytiharkan bahawa Allah tiada sekutu, dan setiap ibadah selepasnya dilakukan untuk Allah semata-mata. Zikir: Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam) bersabda bahawa Tawaf, Sa'i dan melontar Jamarat hanya disyariatkan untuk menegakkan zikir kepada Allah. Manfaat: umat Islam dari setiap negeri berhimpun dengan pakaian yang sama, pada waktu yang sama dan di tempat yang sama, melakukan amalan yang sama. Mereka saling mengenali, dan orang miskin diberi makan daripada sembelihan. Terdapat juga hikmah yang jelas pada tertib ibadah-ibadah ini. Ihram dan Talbiah mengumumkan bahawa ibadah telah bermula. Tawaf didahulukan ketika tiba di Makkah kerana Kaabah ialah perkara yang paling agung di Haram, dan Sa'i menyusul kerana Safa dan Marwah ialah yang paling hampir dengannya. Dalam Haji, Mina ialah persediaan untuk wukuf di Arafah, rukun yang paling utama; Muzdalifah terletak di jalan pulang dan memberi rehat sebelum Hari Korban; melontar, sembelihan dan mencukur kepala jatuh pada hari Raya; kemudian datang Tawaf sebagai tanda syukur kerana selesai ibadah yang paling utama, kemudian hari-hari Mina untuk zikir dan sembelihan, dan Tawaf perpisahan ketika berangkat. Para ulama juga menyebut hikmah di sebalik amalan-amalan tertentu: Pakaian Ihram: peringatan tentang Hari Kiamat, pengajaran tentang rendah diri, dan kesamarataan antara yang kaya dan yang miskin. Mengucup Hajar Aswad: satu ibadah yang dilakukan kerana taat, mengikut Nabi (sallallahu ‘alaihi wasallam). ‘Umar (radiallahu ‘anhu) berkata bahawa beliau tahu ia hanyalah batu yang tidak dapat memudaratkan atau memberi manfaat, dan bahawa beliau mengucupnya hanya kerana melihat Nabi mengucupnya. Ia tidak dikucup untuk mencari berkat daripadanya. Sa'i: ia berasal daripada Hajar, yang pergi tujuh kali antara Safa dan Marwah mencari pertolongan untuk anaknya Isma'il. Jemaah mengingati bahawa keperluannya kepada Allah adalah seperti keperluan Hajar, dan bahawa Allah tidak mensia-siakan orang yang taat kepada-Nya. Melontar Jamarat: mengikut Ibrahim (‘alaihissalam), yang melontar Syaitan di situ, dan tanda permusuhan terhadap Syaitan. Kebanyakan perincian ini ialah ijtihad para ulama sendiri dan tidak dinyatakan dalam nas. Sebahagian ulama berkata bahawa ibadah-ibadah ini disyariatkan sedemikian sebagai ujian ketaatan, maka seorang Muslim mengikutinya sama ada hikmahnya diketahui atau tidak. Jemaah hendaklah menjaga masanya untuk mengingati Allah dan mengagungkan syiar-syiar-Nya sebagaimana sepatutnya.

Soalan lazim

Umrah